Illuyanka

Nella mitologia ittita , Illuyanka (o
Illuyankas ) era un dragone ucciso da
Tarhunta, dio della tempesta del cielo e
massimo dio del pantheon eteo. È
conosciuto grazie alle tavolette ittite
cuneiformi scoperte a Çorum-Boğazköy , la
precedente capitale ittita Hattusha.
Esistono due versioni di questo mito, come
illustrato dai testi ittiti: In una versione
meno recente, nella lotta tra i due dei e il
dragone a vincere fu quest'ultimo. Teshub
poi si recò dalla dea hattica Inaras per farsi
consigliare. Essa, dopo essersi fatta
promettere il suo amore a un mortale
chiamato Hupasiyas come ricompensa per
il suo aiuto, escogitò una trappola per il
dragone. Andò da esso con una grande
quantità di cibo e liquori , e lo adescò per
farlo bere fino a riempirsi. Una volta
ubriaco, il dragone venne legato da
Hupasiyas con una fune. Successivamente
il dio Teshub comparve assieme agli altri
dei e uccise Illuyanka.

In una versione più recente, dopo che i due
dei combatterono e Teshub venne
sconfitto, Illuyanka prese gli occhi e il
cuore di Teshub, simboli della
compassione e della comprensione. Per
vendicarsi del dragone, Teshub sposò la
dea Hebat, figlia di un mortale, chiamato
Arm. Essi ebbero un figlio, Sarruma , che
crebbe e sposò la figlia del dragone
Illuyanka. Teshub disse a suo figlio di
domandare come dono di nozze i suoi
occhi e il suo cuore ed egli lo fece. Con i
suoi occhi e il suo cuore ripristinati,
Teshub andò nuovamente ad affrontare
Illuyanka. Nel momento in cui il dragone
stava per essere sconfitto, Sarruma venne
a sapere della battaglia e comprese che era
stato sfruttato per i propositi del padre.
Domandò quindi a quest'ultimo di prendere
la sua vita insieme a quella di Illuyanka, e
così Teshub li uccise entrambi con una
pioggia tuonante e un fulmine . Questa
versione è illustrata nel bassorilievo
scoperto a Malatya (datato 1050 - 850 a.C. )
conservato nel museo delle civiltà
anatoliche ad Ankara, in Turchia.

I testi ittiti vennero presentati nel 1930 da
W. Porzig, che per primo fece il confronto
tra la battaglia di Teshub contro Illuyanka e
lo scontro tra il dio del cielo Zeus contro
con il mostro serpentiforme Tifone , narrato
nella Bibliotheca di Pseudo-Apollodoro
(I.6.3); i parallelismi ittito-greci trovarono
pochi sostenitori a quei tempi, il mito ittita
della castrazione del dio del paradiso
Kumarbi, che è un chiaro parallelo col mito
greco, non è stato ancora decifrato e
ripubblicato.
Il mito riprende il concetto basico del
dualismo: Bene contro il male.
Illuyanka è probabilmente un nome
composto, consistente di due parole per
"serpente", Proto-Indoeuropeo *illu- e
l' urrico *anka- . Gli stessi termini, invertiti,
appaiono nel latino anguilla. La parola *illu-
è affine all'inglese eel (anguilla), la parola
anka- al sanscrito ahi . Un'altra etimologia
suggerisce che il nome originariamente era
*Eluy-anka (Il serpente di El ), guardiano
dell' Elohim (il pantheon degli dei semitici
occidentali). Nella mitologia canaanita
appare come Lotan.